昔ながらのハードコアな抗議のようには感じません。キャンビーストリートとウェストブロードウェイの交差点の中心に、バンクーバーの星のない夜に約100人が集まりました。パチパチと音が鳴り、四分の一の道路でドラムが反響します。毛布の山、ティムホートンズコーヒーパック、ピザの箱を覆う大きなマーキーが建っています。人々は家から持ち込まれた段ボールや折りたたみ椅子に座って食事を共有し、彼らの体をビートに合わせて移動します。

街の西側で最もにぎやかな交差点の1つである場所でなく、パトカーのライトがあらゆる方向から点滅している場合、2月11日のこの日の群衆は、簡単に民俗祭りの観客と間違われる可能性があります。しかし、参加者は、提案された沿岸ガスリンクのパイプラインルートを、先例のないウェットスウェートエンテリトリーに抗議するためにやって来ました。

この行動は、イーストバンクーバーのネイティブ教育大学の学生である19歳のサスキアバーディックが率いています。 B.C.の中央海岸にあるハイルツク国のメンバーであるバーディックは、この特定の交差点に設置する決定は即興であったと言います。彼女のグループは当初、BCの気候戦略大臣であるジョージヘイマンの事務所を占有することを計画していました。 「私は約4人が来ると予想していましたが、言葉が広まりました」と彼女は驚嘆します。 「私が現れたとき、たぶん約40人がいました。交差点をとるのに十分な人がいました。ジョージヘイマンのオフィスからここまで行進しました。」 Burdickは、この時点ですでに10時間以上サイトに滞在しており、他の多くの人と同様に、夜を過ごすことを計画しています。

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このようなデモンストレーションでお祭りの雰囲気が与えられたため、参加者を、問題の知識が乏しい、知識の乏しいディレッタントとして却下することは簡単でした。少数以上が持っています。アンドリュー・シェアーは先週、ウェット・スウェット・エンテディティー・チーフの支持者たちがあまりにも多くの時間を使って趣味をしているという支持者を描いた発言でその疑いを利用しました。 「これらの抗議者、これらの活動家は、封鎖で一度に数日を過ごす贅沢を持っているかもしれない」と保守党のリーダーは言った、「彼らは彼らの特権をチェックする必要がある」同様の苦情はソーシャルメディアを通じて賑わっており、一部は抗議者を環境活動家として描いている チャンスを利用する 宣伝で。

しかし、バンクーバーのイベントの中心にいる人々との会話は、批評家が示唆するよりも紛争に関する深い知識を示唆しています。 「これまでのメディアの報道では、主要なアウトレットは「パイプライン抗議」の状況を呼んでいます」と抗議者の1人である25歳のケラン・ジャクソンは言います。 「このアクションは、具体的には沿岸ガスリンクプロジェクトが通過しないことを求めていますが、その理由は、ウェットスウェートの遺伝的チーフに従って行動しているためです。

「先住民族の主権と先住民族の称号を尊重する運動です。ですから、私たちは土地保護の同盟国および共犯者として行動していますが、パイプラインに抗議しているわけではありません。」

Krystal Parabooの実演者、30歳は、「私たちはほんの少し若い、ミレニアル、ヒッピーアクティビストグループです。ミレニアルパートに重点を置いています」と推測します。彼女が付け加えたのは、「世界について不平を言う以上に良いことはない」ということです。私たちは人権を気にするのは悪い人ではありません。」

パラブーとジャクソンの優先順位は、周囲の活動家のかなり典型的なものであることが判明しました。環境要因が彼らを路上に追い出すことに関与したことを多くの人が認めているが、彼らの支持の主な理由は、彼らが言うには、彼らが支持する選出されたバンド評議会に対して、ウェットスウェテンの領土に対する管轄権を主張する遺伝の首長との連帯であるこのプロジェクトは、長年批判されてきたインド法からその権限を引き出しています。

1997年のカナダのデルガミュウク最高裁判所の判決を示すものもあります。この判決では、遺伝部長が、アボリジニの所有権を留保域外の領土に請願し、部分的に成功しました。 (口承史に基づく称号の根拠は認められたが、伝統的な領土の限界はまだ定義されていない。)この区別は、この問題の最も論争の的となっている部分の中心にある。 'チーフはパイプラインでの承認を拒否し(1つは中立のまま)、ルートに沿って選出された20のすべての先住民評議会が行いました。これは、プロジェクトの前提となるグリーンライトでした。なぜなら、彼らは紀元前に認められた先住民統治のシステムだからです。法律。

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しかし、一部の活動家にとっては、沿岸ガスリンクと政府が先住民族の固有の権利を無条件の領土に優先させるという信念は、それを得るには日常生活を混乱させる必要があるとしても、国民の注意を必要とします。 「今日、私は多くのことを聞いていたように感じます。「確かに、起こっていることに同意しませんが、これは抗議する正しい方法ではありません。あなたは経済を止めるべきではありません。」ソーシャルワーカーであるリンデン・ラロンデ(33)はこう述べています。「主権と統治のための先住民の努力を支援することは今後の道だと思います」

そして、そのような区別に対する認識の高まりは、先住民族の活動家にとってある種の勝利であり、彼らはオタワと州によって認められた先住民族の統治システムに対してますます批判的です。

Anishinaabeトラウマセラピーの労働者であるサラブルックカドー48歳は、選出された評議会を「INACボーイズ」と表現し、カナダのインディアンアンドノーザンアフェアーズ(以前はインド問題省、植民地時代のインド法を管理および執行するために設立された省) 1879年にカナダ政府が可決した法律には、先住民族の文化的、社会的、政治的特色を終わらせることを目的とした同化主義政策が含まれていました)。

「なぜ私たちは、なぜINACの首長が7世代にわたって自国の土地の権利を承認するのか疑問に思っているのですか? INACは、人々を分割し、征服し、コントロールするために設置されています」とカドーは言います。カドーは、すべての評議会メンバーを同じ広いストロークで描くことにすぐに注意します。「私は、チーフと評議会として働いて、ジョブ。彼らは一生懸命働いており、人々の心を持っています。」

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しかし、彼女は付け加えます。「官僚的で全体的な観点からそれを見るとき、これは自然なシステムではありません。これはチェックとバランスのシステムではありません。」

Heiltsuk Nationの81歳の元教師は、彼女の名前を使用しないように求め、歴史的な観点を追加します。 「政府は彼らが何をしているかを正確に知っていると思う」と彼女は言う。 「このことについて話し合って統一された声になるように集まる代わりに、各村と話をすることによって。それは長い間彼らの動機でした。」

真夜中を過ぎると、メガホンを備えたスピーカーがみんなに円を描くように誘います。彼女は、交差点をよりよく保持するために、すべての出席者が封鎖の境界線に移動するように要求し、参加者にエスカレーションとお互いの世話を控えるよう要求します。別のスピーカーは、ボランティアが長老の面倒を見るように呼びかけます。シャーピーは人から人へと渡り、手首の弁護士の番号を走り書きします。これは差止命令が出されて逮捕された場合の保護です。

残りの群衆は、老いも若きも、先住民族と非先住民族が混在しています。ゆっくりと、サポーターは横断歩道に移動し、その場しのぎの睡眠マットを広げて、コートを締めて夜に落ち着きます。 「私たちはすべて同じカヌーにいます。そして、そのカヌーはf-kingを転覆させます」とカドーは言います。 「カヌーに乗り、パドルを手に入れて、次の封鎖に進んでください。私たちに相談して、私たちがあなたの仕事のためにここにいるのではなく、報復を得るためにここにいないことを理解してください。正義のためにここにいます。」

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